وأهل الحجاز كلهم . ( وأما ) سماع الأشعار بغير لحن فجائز إجماعا وكذلك حادي العيس بالنغم وسماعه وتفصيل ذلك وذكر الأدلّة فيه من الطرفين موضعه الكتب المطوّلة من الفقه والحقائق ، وكتب الفقه أحقّ بذلك لأن علم الحقيقة والطريقة لم يبن على المجادلة والقيل والقال بل على ترك ذلك كله . ( نقش ، جا ، 268 ، 13 ) سماع إلهي - السماع الإلهي بالأسرار وهو السماع من كل شيء وفي كل شيء وبكل شيء ، والوجود عندهم كله كلمات اللّه وكلماته لا تنفد ولهم في مقابلة هذه الكلمات أسماع لا تنفد تحدث لهم هذه الأسماء في سرائرهم بحدوث الكلمات . ( عر ، فتح 2 ، 367 ، 8 ) سماع روحاني - السماع الروحاني فمتعلّقه صريف الأقلام الإلهية في لوح الوجود المحفوظ من التغيير والتبديل ، فالوجود كله رقّ منشور والعالم فيه كتاب مسطور ، فالأقلام تنطق وآذان العقول تسمع والكلمات ترتقم فتشهد وعين شهودها عين الفهم فيها بغير زيادة ، ولا ينال هذا السماع إلا العقول التي ظهرت لمستوى . ولما كان السماع أصله على التربيع وكان أصله عن ذات ونسبة وتوجّه وقول فظهر الوجود بالسماع الإلهي كذلك السماع الروحاني عن ذات ويد وقلم وصريف قلم فيكون الوجود للنفس الناطقة في سماع صريف هذه الأقلام في ألواح القلوب بالتقليب والتصريف . ( عر ، فتح 2 ، 367 ، 18 ) سماع كلامي - السماع الكلامي فإن الحق إذا أعار عبده الصفة السمعية يسمع ذلك العبد كلام اللّه بسمع اللّه ولا يعلم ما هي عليه الأوصاف والأسماع مع الذات في الذات ولا تتعدّد بخلاف . . . الذي يعلّم الرحمن به عباده القرآن فإن الصفة السمعية تكون هناك للعبد حقيقة ذاتية غير مستعارة ولا مستفادة فإذا صحّ للعبد هذا التجلّي السمعي نصب له عرش الرحمانية فيتجلّى ربه مستويا على عرشه ، ولولا سماعه أولا بالشأن لما اقتضته الأسماء والأوصاف من ذات الديّان ولما أمكنه أن يتأدّب بآداب القرآن في حضرة الرحمن ، وهذا كلام لا يفهمه إلا الأدباء الأمناء الغرباء وهم الأفراد المحقّقون بسماعهم . ( جيع ، كا 1 ، 52 ، 1 ) سمراء - السمراء ولا عدد يحصرهم وهم صنف خاص من أهل الحديث قال تعالى وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ( آل عمران : 159 ) وهذا الصنف لا حديث لهم مع الأرواح فحديثهم مع اللّه . . . فجليسهم من الأسماء الإلهية المدبّر المفصّل ، وهم من أهل الغيب في هذا المقام لا من أهل الشهادة . ( عر ، فتح 2 ، 22 ، 19 ) - السمراء ولا عدد يحصرهم وهم صنف خاص من أهل الحديث وهذا الصنف لا حديث لهم مع الأرواح فحديثهم مع اللّه تعالى . ( نبه ، كرا 1 ، 49 ، 13 ) سمسمة - السمسمة معرفة تدق عن العبارات . ( قاش ، اصط ، 104 ، 8 ) - السمسمة هي معرفة تدقّ عن العبارة . ( نقش ، جا ، 86 ، 28 )